（一） 什么是服裝制版

　　　使平面的材料構(gòu)成立體的造型，在加工前設(shè)計(jì)平面圖形的過程，在扳金加工中稱為展開；在船體制造中稱為放樣；在服裝加工中稱為制版或結(jié)構(gòu)設(shè)以及做紙樣。

　　　那么我們制版的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)是什么呢？首先，我們要簡(jiǎn)要認(rèn)識(shí)一下服裝的起源問題：服裝早是人們對(duì)遮羞，保暖功能等的需要而產(chǎn)生。隨著社會(huì)的發(fā)展和人類文明進(jìn)步，人們對(duì)服裝的需求越來越高，不僅要有基本功能，而且還要必須起到修飾和美化人體的作用，正因?yàn)槿藗儗?duì)服裝有了新的要求，才為服裝注入新的內(nèi)涵。綜上所述，我們可以找到我們制版的依據(jù)：首先服裝是穿在人體上的，服裝各部位的尺寸必須滿足人體各部位的實(shí)際尺寸（特殊的例外）。否則，這個(gè)衣服就無法穿；其次，由于人體不是雕象，人是運(yùn)動(dòng)的，所以我們又必須要考慮到服裝的運(yùn)動(dòng)功能（反映到制版上就是服裝的松量）。當(dāng)服裝的運(yùn)動(dòng)功能設(shè)計(jì)好了之后，你才能去考慮到審美。我們把遮羞、運(yùn)動(dòng)、保暖稱之為基本功能?；竟δ芴幣c主導(dǎo)地位，審美功能附屬基本功能，一定要把主次分清楚。如果一件衣服基本功能滿足了，它即使設(shè)計(jì)再難看，它也能穿；相反，如果設(shè)計(jì)再好看，如果人穿不上，那么它就不是衣服是廢物?？傊b的物質(zhì)基礎(chǔ)是人體，脫離了人體服裝就不存在了。所以我們制版依據(jù)是： 人體的立體造型 服裝的運(yùn)動(dòng)功能 服裝的審美功能

　　　我們一定要把這三點(diǎn)牢記于心，用它來指導(dǎo)我們的制版實(shí)踐，同時(shí)要把它當(dāng)成衡量制版正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。

　　?。ǘ?衡量制版是否正確的標(biāo)準(zhǔn)

　　　我們有些人 喜歡把自己的制版理念強(qiáng)加在別人身上。發(fā)現(xiàn)別人的版不符合自己的理念時(shí)，就否定人家，說人家錯(cuò)了，憑啥講別人錯(cuò)了呢？你知道別人的設(shè)計(jì)理念是什么嗎？就拿裙子的平面圖來說吧，我們?cè)诋嬊捌r(shí)，通常把前中省設(shè)計(jì)得比前側(cè)省長(zhǎng)，有的人會(huì)說我們的錯(cuò)了 他們認(rèn)為人體前腹凸出，而且腹凸點(diǎn)要高于臀凸點(diǎn)，所以前中省畫得比前側(cè)省短，他們是從人體的立體造型出發(fā)來分析的，如果從設(shè)計(jì)角度來看，把前中省設(shè)計(jì)得比前側(cè)省會(huì)很難看，況且我們的裙子有一定松量即使前省長(zhǎng)一點(diǎn)可能收小腹圍，但只有0.2的量，不足掛齒。從設(shè)計(jì)的角度出發(fā)它是合理的，所以我們衡量一個(gè)版是否正確要從三基本點(diǎn)出發(fā)，及人體的立體造型、服裝的運(yùn)動(dòng)功能和服裝的審美功能出發(fā)，這樣才能全面地分析問題，否則就會(huì)像以上講到的那樣犯片面分析問題的錯(cuò)誤。

　　?。ㄈ?理論與實(shí)踐的關(guān)系

　　　理論是人們對(duì)客觀世界及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是人類有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，理論與實(shí)踐是及對(duì)立又統(tǒng)一的，理論來源于實(shí)踐。事理論是人類在各種戰(zhàn)爭(zhēng)或演戲?qū)嵺`中總結(jié)出來的，幾何學(xué)的產(chǎn)生起源于古代的土地測(cè)量，人類在測(cè)量的實(shí)踐中總結(jié)出來的某些圖形的內(nèi)在規(guī)律，這便是理論。同時(shí)理論又必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。你提出的理論正確與否，是根據(jù)別人使用你的理論進(jìn)行實(shí)踐的過成引出的客觀效果。如何來判定的，所以說理論和實(shí)踐又是對(duì)立的，理論也正是在接受實(shí)踐檢驗(yàn)的過程中，伴隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的

　　　那么，理論和實(shí)踐到底哪個(gè)重要呢？當(dāng)然是實(shí)踐了。因?yàn)槿祟惐旧砭褪且揽可鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)在改造自然、改造人類社會(huì)。理論只不過是一個(gè)指導(dǎo)思想吧了，指導(dǎo)思想還是要接受 實(shí)踐檢驗(yàn)的，脫離了人的實(shí)踐活動(dòng)其他任何東西都勉談。所以我們一定要注意實(shí)踐，我們學(xué)習(xí)以后終還是要投入到生產(chǎn)實(shí)踐中去的。

　　?。ㄋ模?真理與檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)

　　　真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。圓周率=3.1415926是真理，因?yàn)樗_反映了直徑與圓周的關(guān)系；三角形三個(gè)內(nèi)角和是180度是真理，因?yàn)樗_反映了三角形三個(gè)內(nèi)角和的規(guī)律；反之如果錯(cuò)誤地反映了事物的規(guī)律，那么便是謬誤了。

　　　我們?cè)鯓觼頇z驗(yàn)真理呢？理論本身不能檢驗(yàn)自己是否正確，自己檢驗(yàn)自己不能讓人信服，那么我們只能用實(shí)踐來檢驗(yàn)。三個(gè)形三個(gè)內(nèi)角和到底是否180度呢？只要畫出幾個(gè)不同的三個(gè)形，用量角器分別測(cè)量，它是180度就是180度，要不是，再怎么證明它也不是。一個(gè)樣板是否正確，只要做成成衣穿在人體上一看及明白。他要是好的話，從理論上再怎么證明他不合理也沒有；相反，要是不好，理論再合理也沒用。所以我們要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) 。

　　?。ㄎ澹?正確認(rèn)識(shí)自己在服裝制版界所扮演的角色

　　　目前 ，服裝界只存在兩種人：一種是理論的創(chuàng)造著，如蔣錫根、葛老師這些人，他們創(chuàng)立了服裝理論，他們的主體本質(zhì)就是搞研究，這種人占極少數(shù)； 另一種是服裝理論的使用者，象企業(yè)里版師（紙樣師傅）、服裝店的裁縫、大專院校的講師教授，都是在使用別人創(chuàng)造的理論，這一部分人占絕大多數(shù)。故你們將來只有兩條路行：一，搞理論研究；二，用別人的理論去實(shí)踐，我估計(jì)你們要想將來創(chuàng)立一套自己的理論幾乎是不可能。蔣錫根是學(xué)高等數(shù)學(xué)的（可惜英年早逝），葛老師是學(xué)造船的（到目前葛老師的理論是科學(xué)到位的）。我們沒有那么好的基礎(chǔ)也沒有必要去那樣做，還是塌實(shí)制版實(shí)惠、實(shí)際。我不是說理論不重要，而是要分清主次。

　　　（六） 真正版師的標(biāo)準(zhǔn)

　　　目前：服裝制版界，幾乎沒有真正的版師?？梢赃@么講：服裝理論的創(chuàng)立者大多數(shù)只懂理論，不會(huì)實(shí)踐，我們稱贊為理論家，耍嘴皮子的。那些理論的使用者（版師、裁縫、講師、教授）大多數(shù)只會(huì)畫圖、制版、修版而不懂科學(xué)的理論；這些人雖然可以打版，甚至拿到高薪，但這樣成不了大器。我們把他們稱贊為畫圖家，只會(huì)耍尺子和筆。

　　　真正的版師：應(yīng)該是對(duì)科學(xué)的理論非常精通而且又有很 強(qiáng)的實(shí)踐能力。社會(huì)應(yīng)有的地位要高于設(shè)計(jì)師。這樣的人才是前途無量，成大器者

　　　因?yàn)榉b界還沒有真正的版師，還未爭(zhēng)取到相應(yīng)的社會(huì)地位，所以大家要爭(zhēng)做將來的真正版師。

　　?。ㄆ撸?衡量一種制版的方法是否優(yōu)越的標(biāo)準(zhǔn)

　　　制版方法并非越科學(xué)越好，因?yàn)檫€必須考慮到實(shí)際運(yùn)用，也并非越簡(jiǎn)單越好，因?yàn)榉b結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，過于簡(jiǎn)單化打出的版總是要調(diào)整也不行。好的方法應(yīng)該是科學(xué)與實(shí)用 的統(tǒng)一，所以衡量一種方法是否優(yōu)越應(yīng)看它： 是否科學(xué)合理 是否簡(jiǎn)單實(shí)用 。

　　?。ò耍?學(xué)習(xí)者的思想狀態(tài)

　　　在學(xué)習(xí)者當(dāng)中，沒有基礎(chǔ)的、有點(diǎn)基礎(chǔ)的、有基礎(chǔ)很好的；大家的基礎(chǔ)和工作經(jīng)歷不一樣，制版的理念可能都不一樣，可歸類為三種

　　　種：唯理論者；學(xué)什么干什么都講理，“唯理釋圖”。這種人什么都要研究一下。我要告戒的是碰到任何問題都要研究的話，那么將來肯定打不了版，或者一天打很少，再好也沒人用你，因量跟不上。

　　　第二種：唯經(jīng)驗(yàn)論者；這種人一切從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，反對(duì)理論。我要告戒的是：只會(huì)畫圖而不懂理論的話，打出的總是修改成不了大器。

　　　第三種：茫然不知所措者；只知學(xué)習(xí)，卻不知往那個(gè)方向走。那么我要告戒的是：先一步一步確定目標(biāo)吧，堅(jiān)持不懈，失敗決不會(huì)把你打垮。

　　?。ň牛?老師的講課風(fēng)格

　　　每個(gè)老師的講課風(fēng)格不一樣，有的滔滔不絕、有的生動(dòng)活潑、有的邏輯嚴(yán)密、有的幽默和諧、有的侃侃而談。

　　　天才型、庸才型和蠢材型的區(qū)別在于:天才型能把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化；庸才型是把簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化；而蠢材型則是把簡(jiǎn)單的想得更簡(jiǎn)單，復(fù)雜的弄得更復(fù)雜。

　　　天才型的授課力求音簡(jiǎn)意核，通俗易懂，爭(zhēng)取用簡(jiǎn)短的語言來把復(fù)雜的問題表達(dá)清楚，為大家節(jié)省更多的時(shí)間來練習(xí)。因時(shí)間的寶貴大家注重是學(xué)到多少知識(shí)，而不在于授課老師的辭藻多么華麗，就象買西瓜，大家關(guān)心的是西瓜有多甜，而不是在于王婆多么會(huì)吆吼，所以應(yīng)重視內(nèi)容，而不拘泥于形式。

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